Farhad Naji

علی کردان ؛ فوق دیپلم یا دکترای افتخاری حقوق از آکسفورد ؟

farhadnaji — Mon, 11 Aug 2008 08:05:18 GMT

مدرک تحصیلی علی کردان، سوژه داغ این روزهاست؛ در حالی که در معرفی وی توسط رییس جمهور به مجلس شورای اسلامی، مدرک تحصیلی وی دکترای افتخاری حقوق از دانشگاه آکسفورد عنوان شده بود، تعدادی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعلام کردند آخرین مدرکی که از او مستنداً موجود است و به تایید وزارت آموزش عالی نیز رسیده، "فوق دیپلم" است و نه حتی لیسانس و فوق لیسانس، تا چه رسد به دکترا، آن هم از دانشگاه معتبری چون آکسفورد.

آنها حتی می گویند که طی استعلامی از دانشگاه آکسفورد ، این پاسخ را دریافت کرده اند که هیچ سابقه ای از فردی به نام علی کردان در آین دانشگاه وجود ندارد .

منتقدان کردان، که اخیراً با رای اعتماد مجلسی ها، وزیر کشور شده است، نه تنها از این شاکی اند که در معرفی تحصیلی وی به مجلس، صداقت رعایت نشده، بلکه می گویند که او، سالها با مدرک دکتری، در رده های بالای مدیریتی مشغول به کار بوده و حقوق دکتری هم می گرفته که قطعا چنین دریافتی هایی از نظر شرعی نیز "حرام" است.

آنها همچنین می گویند "کردان فوق دیپلم" با عنوان "دکتر کردان" سالها در دانشگاه مشغول تدریس بوده و به جوانان مملکت، حقوق می آموخته است!

اگر این اتهامات وارد باشد ، آنگاه فراتر از فردی به نام علی کردان باید به حال سیستمی تأسف خورد که در آن سالیان سال ، فردی با مدرک فوق دیپلم ، می تواند خود را دارای مدرک عالی تر جا بزند ، پست های بالا بگیرد ، امتیازات مادی و معنوی دریافت نماید و بدتر از همه این که در دانشگاه تدریس کند!

اینها، البته ادعایی است که تعدادی از نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی درباره وزیر کشور کنونی مطرح کرده اند و باز نقل آن، الزاماً به معنای تایید نیست ولی با توجه به اینکه فردی با این همه ابهامات و علامت سوال های جدی، اینک در مسند وزارت کشور قرار گرفته، بسیار ضروری است در این باره، ابهام زدایی شده، اطلاعات دقیق و نهایی در اختیار مردم قرار گیرد.

به گزارش سايت الف اعطای مدرک دکتری به آقای علی کردان از ایران را رسما تکذیب کرد. اداره تایید مدارک دانشگاه آکسفورد و نیز دانشکده حقوق این دانشگاه با ارسال جداگانه پاسخ کتبی به استعلام الف درباره مدرک دکتری آقای علی کردان، اعلام کردند که هیچ سابقه‏ای از اعطای مدرک دکتری به فردی به نام علی کردان در این دانشگاه وجود ندارد. دانشکده حقوق دانشگاه آکسفورد، اعطای دکتری به علی کردان را رد کرد و اداره تایید مدارک دانشگاه آکسفورد نیز اعطای دکتری از طرف این دانشگاه را رد نمود.

توصيه مي كنم حتماً دو لينك وب سايت الف را ببينيد.

نكته جالب توجه : اين مطلب را من در 21 مرداد در اين وبلاگ قرار دادم و درست 24 ساعت بعد سايت الف كه حاوي مداركي در اين مورد بود و جواب استعلام از آكسفورد در آن قرار داشت فيلتر شد ! پيدا كنيد پرتقال فروش را !!

دبير تحريريه سايت در گفت وگو با خبرنگار فارس اظهار داشت: پيگيريهاي ما در باره علت فيلتر شدن سايت به جايي نرسيده است و حتي به طور شفاهي نيز حاضر به پاسخگويي در اين باره به ما نشده‌اند. وي ادامه داد: اما آنچه از اخبار جسته و گريخته به دست ما رسيده است، دليل اصلي فيلتر شدن سايت " الف " مكاتبات ما با دانشگاه آكسفورد در مورد مدرك آقاي كردان و مطالب منتشر شده در اين باره بوده است. دبير تحريريه سايت الف افزود: آخرين مطلب سايت الف عصر روز گذشته بيانيه آكسفورد در مورد مدرك كردان بوده است.

لينكهاي مرتبط :

استفتاء در مورد تعيين روز ابتدا و انتهاي ماه مبارك رمضان

farhadnaji — Wed, 06 Aug 2008 17:52:31 GMT

سوال :

به نام يگانه لايق پرستش

با سلام

سال‌هاست كه هميشه در تعيين روزهاي ابتدا و انتهاي ماه مبارك رمضان به مشكلات زيادي برخورده‌ايم ! در عصر كنوني علم به نقطه اوج پيشرفت ، مخصوصاً در علم نجوم رسيده است ، به طوري كه دانشمندان علم نجوم چه در داخل كشور و چه در خارج كشور به راحتي و با دقت بسيار بالا مي توانند علاوه بر روز ، ساعت ، دقيقه و حتي ثانيه آشكار شدن ماه و يا كامل شدن آن را محاسبه كنند . چرا ما هنوز بايد از روش هاي 1400 سال پيش استفاده كنيم ؟! آيا چشمان ما دقيق تر از تلسكوپ هاي غول پيكر دنيا و محاسبات دانشمندان نجوم عصر كنوني هستند ؟! چرا كشورهاي مسلمان بايد در چندين و چند روز مختلف عيد فطر داشته باشند ؟! مگر كشور ايران با عراق يا پاكستان و يا ساير كشورهاي همجوار و نزديك و دور ما چند ساعت اختلاف دارد ؟! مطمئناَ به 3 يا 4 ساعت هم نمي رسد چه برسد به يك روز كامل كه معادل 24 ساعت است ! و يا حتي 2 روز اختلاف كه بارها ديده‌ايم !! بعضي كشورها بر اساس تقويم و محاسبات خود روز عيد فطر را به طور دقيق و واضح از چندين روز قبل مشخص مي كنند ولي ساير كشورهاي مسلمان از جمله ايران اين كار را به دقيقه 90 موكول مي كنند ! لطفاً به چرايي اين سوال يك جواب روشن و منطقي بدهيد .

با تشكر

جواب از دفتر آية الله العظمي صانعي :

بسمه تعالی

به طور کلی اوّل ماه با رؤيت خود انسان، با چشم غير مسلح و يا مسلح، همانند دوربين هاي دوچشمي متعارف و يا شهادت دو عادل به رؤيت هلال (در صورتي كه در صفات هلال متفق باشند) و يا آنكه يقين و اطمينان به رؤيت ديگران حاصل شود، ثابت مي شود. و ناگفته نماند كه اگر با محاسبات علمي دقيق، كسي اطمينان پيدا كند كه ماه قابل رؤيت مي باشد ليكن مثل غبار و ابر و غير آنها مانع رؤيت شده باشند بايد به اطمينانش عمل كند و در حكم رؤيت هلال است؛ و ناگفته نماند که اگر در شهري اول ماه ثابت شود، در شهرهاي ديگر ـ چه دور باشند چه نزديك چه در افق متحد باشند يا نه ـ نيز ثابت مي شود، در صورتي كه در شب مشترك باشند، ولو اينكه اختلاف به مقدار سه ساعت داشته باشند

جواب از دفتر آية الله العظمي فاضل لنكراني :

بسمه تعالي

سلام عليکم

اگر ماه در جائي از عالم ديده شود و ثابت شود که ديده شده است براي مناطق ديگري که در شب ولو به مقدار کم با هم مشترک باشند هم حجت است، لکن بايد ثابت شود که ديده شده در صورتيکه درکشورهاي ديگر مثل عربستان وپاکستان و امثال آنها دقت زيادي در اين مطلب نمي کنند و قول آنها براي ما حجت شرعي نيست

حتي از نظر علم نجوم، نيز مسأله هلال مسأله اي حل نشده به حساب مي‌آيد، ومنجمان نيز در رؤيت هلال به صورت قطعي نمي توانند نظر دهند و خود آنان بر اين مطلب اعتراف دارند. گرچه در علم نجوم نسبت به بسياري از مسائل آنان ما هم با نظر شما موافق هستيم که مثلا خسوف و کسوف را دقيق پيش بيني مي کنند، اما مسئله روئيت هلال امري است جداگانه که بستگي به شرائط جوي و غبار موجود در جو دارد که به هيچوجه از نظر علمي قابل تعيين و تنظيم نيست. از اين نظر قول علماي نجوم در مورد روئيت هلال براي خود آنان هم اطمينان آور نيست تا چه رسد به اينکه براي مرجع تقليد اطمينان بياورد، لذابين رويت هلال و مسئله خسوف و كسوف فرق است .

و اما در مسئله اول ما دنبال ادا تکليف هستيم، وآنچه ما تکليف داريم اينست که هلال ماه بايد ثابت شود و شارع مقدس راه اثبات آن را براي ما بيان نموده است: از جمله اينکه يا خود ما ببينيم يا جمعي که از گفته‌اي آنها اطمينان به رويت هلال حاصل شود بگويند هلال ماه را ديديم يا دو شاهد با خصوصيات که در رساله بيان شده است شهادت به رويت هلال بدهند. اما در بقيه مواردي که ظن و گمان پيدا مي شود نمي توانيم عمل کنيم ، مگر آنکه يقين به رويت هلال حاصل شود. بنابراين، اول ماه با پيشگوئى منجمين ثابت نمى شود، ولى اگر انسان از گفته آنان يقين پيدا كند بايد به آن عمل نمايد. البته اين اختلاف تنها مربوط به جمهوري اسلامي ايران نيست بلکه کشورهاي ديگر نيز با هم اختلاف دارند وبعضي از کشورها با جمهوري اسلامي ايران هماهنگ مي گردند.

بخش پاسخ به سؤالات

دفاتر مراجع زير تاكنون هيچ جوابي به اين سوال ندادند!

آیت الله العظمی نوري همداني

آیت الله العظمی مكارم شيرازي

آیت الله العظمی صافي گلپايگاني

برگزيدگان مرحله‌ي اول مسابقه‌ي كشف لحظه (مجتمع فرهنگي هنري تهران)

farhadnaji — Sat, 26 Jul 2008 19:42:19 GMT

سرانجام لذت طاقت فرساي خواندن و داوري بيش از دو هزار داستانك رسيده به مسابقه‌ي «كشف‌لحظه» پايان يافت. اينك پنجاه نويسنده به عنوان برندگان مرحله‌ي اول معرفي مي‌شوند. اين پنجاه نام اعلام شده نويسندگاني هستند كه آثار شان به طور قطع پذيرفته شده و به مرحله‌ي نهايي داوري راه خواهند يافت. در شهريور ماه اسامي برندگان نهايي اعلام خواهد شد. چنان كه پيش‌تر در فراخوان مسابقه اعلام شده بود، نويسنده ها‌ي منتخب داستانك‌هاي‌شان در كتابي منتشر خواهد شد و جوايز اعلام شده به برگزيدگان نهايي طي مراسمي اهداء مي‌شود.

فهرست نام پنجاه نويسنده‌ي برگزيده‌ي مرحله‌ي اول:

پژك‌صفري، بهمن محدثي، بهزاد افشار، بهاره رضايي، باهر بروجردي، انسيه اكبري، اميرتاج‌الدين رياضي، افشين‌خماند، آزيتا قهرمان، پوريا عالمي،سروش رهگذر، خسرو نخعي، خسرو عباسي‌خودلان، مهدي پوراميد، حسن‌ميرازي، حامدحبيبي، تينا ‌رحيمي، تبسم غبيشي، پوريا فلاح، قاسم آفرين، فرهاد ناجي، فرزام شيزادي، غلامرضا واعظي، عليرضا مولايي،‌ علي اكبرزاده، صادق‌عسكري، شورا متعبد، سيروس‌نفيسي، سعيده‌محمودي، مهدي عباسي زهان، مونا بديعي جوان، پوپك نويد، مصطفا قوانلو قاجار، محمدرضا زماني، محمدحسن اوحمزه، محبوبه خداكرمي، مجيداسطيري، ليلاقهرمانلو، گيتاجاوداني، وحيدشاكري، وحيدحسيني، مينا ملك، نادر ساعي، ميلاد ظريف، ميترا هوشيار، مهرنوش مزارعي، مهدي مهر افروز، هيوا ميكائيلي، هيرا رها، ولي الله قاسمي.

اكستازي اسلامي

farhadnaji — Fri, 18 Jul 2008 05:22:18 GMT

اصولاً جوانان مخترع و صاحب‌ذوق و استعداد ايراني نه تنها هر روز چيزهاي خوب و مفيد اختراع و اكتشاف و ابداع مي‌كنند، بلكه در فاز دوم تلاش‌هايشان رفته‌اند سراغ مفيد كردن چيزهاي مضر و بدآموزي‌دار تا جهانيان متوجه شوند قدرت up to date كردن جوانان ما چقدر بالاست.

اين هم آخرين خبر از به ثمر رسيدن دستاوردهاي يك جوان ملكاني در همين راستاهاي فوق:

خبرگزاري بسيج : شاهین زوارقی از مبتکرین و مخترعین بسیجی در دانشگاه علمی کاربردی مراغه موفق به کشف داروی گیاهی با عنوان "اکستازی اسلامی "شد. این دارو که بدلیل شادی آور بودن اکستازی اسلامی نامیده می شود ، حدود 3 سال بر روی 80 نفر از دانشجویان داوطلب امتحان شده است . "اکستازی اسلامی" جهت جلوگیری از انسداد رگهای قلبی می باشد که از عصاره 6 گیاه از جمله گیاه آمگا ،عصاره بید مشک و عصاره گیاه نعناع بدست آمده و به صورت نوشیدنی می باشد .این دارو برای اولین بار در جهان بصورت گیاهی تهیه شده و بصورت شیمیایی نمی باشد که برای کبد عوارض جانبی داشته باشد و لیکن این داروی گیاهی هیچگونه عوارض جانبی ندارد.

منبع : سايت گل آقا

جوابيه اينجانب نسبت به اين خبر :

پسر عمو : سلام دختر عمو

دختر عمو : سلام پسر عمو

پسر عمو : چطوري دختر عمو

دختر عمو : خوبم پسر عمو

پسر عمو : با اين همه اسباب بازي كه داري بايدم خوب باشي دختر عمو

دختر عمو : دلت خوشه ‌ها ، اينا كه هيچ كدوم به درد آيندم نمي خوره پسر عمو

پسر عمو : جووناي مملكت به فكر آيندتم هستن دختر عمو

دختر عمو : مثلاً چطوري پسر عمو ؟

پسر عمو : مثلاً همين قرص هاي اكستازي اسلامي كه زحمت كشيدن و واسه من و تو درست كردن تا آيندمون تامين باشه دختر عمو

دختر عمو : خوب اين قرصا كه قبلاً هم بود پسر عمو

پسر عمو : نه اين يكي با اوناي ديگه فرق ميكنه دختر عمو

دختر عمو : چه فرقي ميكنه پسر عمو ؟

پسر عمو : اين قرصا بر خلاف قرصاي شادي آور قبلي شيميايي نيستن ، از گياهان مختلف درست شدن دختر عمو

دختر عمو : پس يعني عوارض جانبي واسه كبد نداره پسر عمو ؟

پسر عمو : نه تنها عوارض نداره ، بلكه از انسداد رگهاي قلبي هم جلوگيري ميكنه دختر عمو

دختر عمو : آخيش ، خيالم راحت شد ، پس آيندم تأمينه تأمينه پسر عمو

پسر عمو : آره ، تا منو و اين جووناي مخترع و مكتشف مملكت رو داري غم آينده رو نداشته باش دختر عمو !

يك آزمايش علمي و منطقي در مورد حجاب !!

farhadnaji — Sun, 13 Jul 2008 17:02:18 GMT

امروز مطلبي را در وبلاگي به نام http://kamalifamily.blogfa.com ديدم كه برايم جالب و تعجب برانگيز بود . افراد زيادي هم چه درست و چه نادرست جواب هاي لازم را به نويسنده اين وبلاگ داده اند . من هم لازم ديدم چند خطي در مورد اين مطلب نظرم را بدهم . در ذيل عين مطلب را مي نويسم :

« يك آزمايش ساده براي خواهران و بانوان گرامي :

اول از همه يك مانتوي كوتاه و يك روسري كوچك را به تن كنيد و سپس جلوي آينه بايستيد و با چشم دل به خود بنگريد .

سپس با يك چادر مشكي همين آزمايش را تكرار كنيد .

خوب ،

كدام بهتر است ؟ مثل حيوان زندگي كردن و بدحجاب بودن يا منور شدن به نور حجاب و چون شاخه گل ياسي از مرغزار عفت بودن ؟

مي بينيد كه به سادگي و از طريق علمي مي توان فهميد چرا چادر حجاب برتر است .

و .... »

اين آدم كه احتمالاً طبقه هفتم بهشت را از الان براي خودش رزرو كرده است در اين كامنت افراد غير چادري را حيوان خطاب مي كند ! سپس اين آزمايش را يك آزمايش علمي معرفي مي كند ! جالب است كه ايشان در ادامه مطلبش از منظق هم صحبت و اين آزمايش را يك استدلال منطقي قلمداد مي كند ! شما خودتان قضاوت كنيد كه ايشان در چه سطحي از سواد و آگاهي به سر مي برد ؟! مشكل اصلي مملكت ما ناآگاهيست و متأسفانه خيلي از اين افراد در رأس كارها نيز قرار مي گيرند ! بعد مي گوييم چرا مملكت ما آن طور كه بايد و شايد پيشرفت نمي كند ، چرا جوانان ما دين گريز شده اند و خيلي چرا هاي ديگر ! جواب تمامي اين سوالات فقط در ناآگاهي مردم ماست و بس . ( يك وقت سواد را با آگاهي يكي نكنيد چون آگاهي به مدرك و دانشگاه هيچ ربطي ندارد ، داشتن آگاهي مقوله ايست كاملاً جدا )

ایرانیان اولین مخترعان پیل الکتریکی

farhadnaji — Sat, 12 Jul 2008 11:41:18 GMT

در سال 1938 میلادی، ویلهلم کونیگ(Wilhelm Konig)، باستان‌شناس آلمانی که اداره‌ی موزه‌ی ملی عراق را برعهده داشت، به هنگام کاوش در یکی از روستاهای نزدیک بغداد، به کوزه‌ای سفالی به بلندی 13 سانتی‌متر برخورد که استوانه‌ای مسی در خود داشت و آن استوانه نیز میله‌ای آهنی را در برگرفته بود. بررسی‌ها از وجود ماده‌ای اسیدی، مانند سرکه، و نیز خوردگی شیمیایی در آن ظرف سفالی خبر دادند.

از آغاز قرن بیستم، باستان‌شناسان زیادی جاهای باستانی میان‌رودان را درپی سندهایی برای داستان‌های کتاب مقدس، مانند درخت دانش و طوفان نوح، کندو کاو کرده بودند. اما کونیگ زمان خود را برای پیدا کردن این گونه چیزها صرف نمی‌کرد. او بر این باور بود که یک باتری باستانی را پیدا کرده و باید برای شناساندن آن به جهانیان و اثبات ادعای خود کوشش کند. به‌راستی، کوزه‌ای سفالی که استوانه‌ای از مس درون آن جای دارد و درب آن با آسفالت(قیر و شن) بسته شده و به درب نیز میله‌ای آهنی متصل است، چه شباهتی به پیل ولتا دارد!
پیش از کونیگ، باستان‌شناسان دیگری نیز قطعه‌های شکسته‌ای از این کوزه‌های رازآمیز را پیدا کرده بودند. با وجود این، تنها او بود که به اهمیت آن‌ها پی برد و در کشف‌های دیگر خود تعداد بیش‌تری از آن‌ها پیدا کرد. بررسی‌ها نشان داد که پیشینه‌ی این باتری‌ها به نزدیک 2 هزار سال پیش باز می‌گردد؛ یعنی زمانی که اشکانیان(پارت‌ها) بر میان‌رودان فرمان‌روایی می‌کردند. اشکانیان سومین سلسله از شاهان بزرگ ایران بودند که از 248 سال پیش از میلاد تا 224 سال پس از میلاد، امپراتوری شکوهمندی در خاور ‌زمین بر پا کرده بودند.

طرحی از ساختمان باتری پارتی

انتشار مقاله‌ی کونیگ در سال 1940، شگفتی باستان‌شناسان و جهانیان را برانگیخت و ایرانیان دو دهه‌ پس از نخستین گزارش کونیگ، یعنی نزدیک 40 سال پیش، برای نخستین بار از این دستاورد تمدنی خود آگاه شدند. البته، به زودی آن را به فراموشی سپردند و در حالی که پژوهشگران هنوز هم پیرامون باتری‌های اشکانی پژوهش می‌کنند، شاید بتوان گفت مگر شمار اندکی از ایرانیان همگی از آن ناآگاه هستند و گاهی نیز از پذیرش آن سرباز می‌زنند. به هر حال، ایرانیان همیشه شگفتی‌ساز بوده‌اند و این هم نمونه‌ای از همین ویژگی آنان است!
جنگ جهانی دوم از ادامه‌ی پژوهش‌ها روی باتری‌های ایرانی جلوگیری کرد، اما پس از آن که ویران‌سازی فروکش کرد و آبادانی بار دیگر رونق گرفت، ویلارد گری(Willard F. M. Gray) از آزمایشگاه ولتاژ بالای شرکت جنرال الکتریک در ماساچوست، چند نمونه از این باتری‌ها ساخت. زمانی که آن‌ها را با الکترولیتی مانند شیره‌ی انگور(سرکه) پر کرد، آن دستگاه‌ها حدود 2 ولت برق تولید کردند. این آزمایش بر شگفتی پژوهشگران و باستان‌شناسان افزود، چرا که دستگاهی پس از 2 هزار سال، هنوز کار می‌کند.

نمونه‌ی بازسازی شده باتری پارتی

کاربردهای باتری‌ پارتی

به ‌راستی چگونه اشکانیان در آن زمان به مفاهیم پایه‌ی الکتریسیته دست پیدا کرده بودند؟ برخی بر این باورند که آنان چنین دانشی نداشتند، زیرا بسیار از نوآوری‌ها پیش از درک مفاهیم پایه‌ای که آن نوآوری‌ها بر آن‌ها استوار بودند، به دست آمده‌اند. برای مثال، چینی‌ها مدت‌ها پیش از آن‌که اصول سوختن به درستی روشن شود، باروت ساخته بودند و از آن بهره می‌گرفتند. کشف داروهای گیاهی کهن نیز شاهد خوبی بر این ادعاست. همیشه نیاز نیست بدانید چیزی چگونه و چرا کار می‌کند، فقط می‌دانید که کار می‌کند.

در این که باتری‌های پارتی الکتریسیته تولید می‌کنند، شکی نیست، چرا که دانشجویان زیادی در دانشگاه‌های گوناگون نمونه‌هایی از آن ساخته‌اند و برق تولید کرده‌اند. اما اشکانیان از این دستگاه برای چه کاری بهره می‌گرفتند؟ این دستگاه بسته به نوع محلول الکترولیت، بین 0.8 تا 2 ولت برق تولید می‌کند. تولید برق به دو فلز با پتانسیل الکتریکی متفاوت و محلول دارای یون، به نام الکترولیت، نیاز دارد و همه‌ی این‌ها در این باتری‌ها وجود دارد. با بستن چند باتری از این نوع به هم می‌توان به ولتاژ‌های بالا دست پیدا کرد. اما هنوز سیمی پیدا نشده است که بتوان ثابت کرد که در آن زمان نیز چنین کاری انجام می‌شده است.

با وجود ابهام‌های فراوان، که پژوهش‌های آینده می‌تواند به روشن شدن آن‌ها کمک کند، کاربردهای زیر برای باتری‌های پارتی پیشنهاد شده است.

آب‌کاری

شاید باتری‌های پارتی برای آب‌کاری یک فلز روی ظرف‌های فلزی به کار می‌رفته‌اند. نمونه‌ای از این ظرف‌ها در موزه‌ی بغداد پیدا شده است که پیشینه‌ی آن‌ها نیز به همان دوران باتری‌ها باز می‌گردد. آرن اگبریچ چند نمونه بازسازی شده از باتری‌‌ها را به هم وصل کرد و با به کارگیری شیره‌ی انگور به عنوان الکترولیت توانست لایه‌ی نازکی، حدود یک ده‌هزارم میلی‌متر، از نقره به سطح فلز دیگری بنشاند. با وجود این، پژوهشگران دیگر این نتیجه را نپذیرفته‌اند چرا که خودشان نتوانستند به همین نتیجه برسند.

کاربرد پزشکی

برخی پیشنهاد کرده‌اند که از این باتری‌ها در پزشکی بهره می‌گرفتند. یونانیان باستان از اثر تسکین‌دهنده‌ی ماهی الکتریکی، هنگامی که روی کف پا گذاشته می‌شود، نوشته‌اند. چینی‌ها در آن زمان طب سوزنی را به وجود آورده بودند و طب سوزنی را همراه جریان الکتریکی به کار می‌گرفتند. همراه برخی از این باتری‌ها نیز چیزهای سوزنی شکل پیدا شده است. اما این ولتاژ اندک برای تسکین درد واقعی بسیار ناچیز به نظر می‌رسد و به یاد داشته باشید که در آن زمان تسکین‌دهنده‌های نیرومندتری مانند شاهدانه، تریاک و شراب را می‌شناختند.

بت‌های شوک‌دهنده

دکتر کراداک(Craddock) پیشنهاد کرده‌است که تعدادی از این باتری‌ها را به صورت موازی به هم می‌بستند و درون پیکره‌ای مقدس قرار می‌دادند. به نظر او هر فردی که به چنین پیکره دست بزند یک شوک الکتریکی بسیارضعیف اما قابل توجه دریافت می‌کند، چیزی شبیه الکتریسیته‌ی ساکن که گاهی شوک آن را تجربه می‌کنیم. او بر این باور است که در پرستش‌گاه‌ها نوعی چشم‌بندی انجام می‌شد، به این صورت که از فرد مورد نظر پرسشی می‌پرسیدند و اگر او پاسخ نادرستی می‌گفت، پیکره‌ی مقدس را لمس می‌کرد و شوک الکتریکی دریافت می‌کرد. اما اگر پاسخ درست را می‌گفت، پرسش‌کننده باتری‌ها را قطع می‌کرد و پاسخ‌دهنده شوکی دریافت نمی‌کرد. به این ترتیب، نیروی فراطبیعی پیکره بر همگان روشن می‌شد.

این نظر با وجود جاذبه‌ای که دارد، از ناآگاهی از این حقیقت خبر می‌دهد که مشرق زمین مدت‌ها پیش از ساختن این باتری‌ها، به دوران یکتاپرستی گاه نهاده بود. البته، شاید بتوان پذیرفت که از این باتری‌ها، به همین شیوه که توضیح داده شد، برای تردستی و سرگرمی بهره می‌گرفته‌اند. شاید هم ابزار دست جادوگران بوده است.